Navratri 2026: নবরাত্রির নয় দিন ধরে দেবী দুর্গার নয়টি রূপের পুজো করা হয়, দেবীর প্রতিটি রূপ একটি বিশেষ আধ্যাত্মিক বার্তা এবং জীবনদায়ী অনুপ্রেরণা ধারণ করে

Navratri 2026: প্রতি বছর নবরাত্রি ও দুর্গাপুজো উপলক্ষে কোটি কোটি ভক্ত পূর্ণ বিশ্বাস ও ভক্তি সহকারে মাতৃদেবীর চরণে মাথা নত করেন এবং জীবনে সুখ, শান্তি, সমৃদ্ধি ও শক্তির জন্য প্রার্থনা করেন

হাইলাইটস:

• ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে দুর্গাপুজোর রূপ ভিন্ন হলেও, এর মূলে দেবী শক্তির প্রতি ভক্তি একই থাকে
• পশ্চিমবঙ্গে দুর্গাপুজো একটি বিশাল গণ-উৎসবের রূপ নেয়, এখানে বড় বড় প্যান্ডেল, শৈল্পিক প্রতিমা, আলোকসজ্জা এবং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান এর আকর্ষণ বাড়িয়ে তোলে
• অন্যদিকে, উত্তর ভারতে নবরাত্রির সময় দেবীর মন্দিরগুলিতে বিশেষ প্রার্থনা, জাগরণ এবং কন্যাপূজন বিশেষভাবে লক্ষণীয়

Navratri 2026: দুর্গাপুজো ভারতের অন্যতম ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা ভক্তি, শক্তি, বিশ্বাস, শিল্পকলা এবং সামাজিক ঐক্যের এক অনন্য সংমিশ্রণ। শারদীয়া নবরাত্রির সময় সারা দেশে দেবী দুর্গার পুজো করা হয়। নয় দিন ধরে দেবীর নয়টি রূপের পুজো করা হয় এবং দশম দিন অর্থাৎ বিজয়াদশমীতে, অশুভ শক্তির উপর শুভ শক্তির বিজয়ের বার্তা দেওয়া হয়। দেবী দুর্গাকে শক্তি, সাহস, করুণা এবং সুরক্ষার দেবী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। নবরাত্রির নয় দিন ধরে তাঁর নয়টি রূপ, যা নবদুর্গা নামে পরিচিত, পর্যায়ক্রমে পুজো করা হয়। প্রতিটি রূপ একটি বিশেষ আধ্যাত্মিক বার্তা এবং জীবনদায়ী অনুপ্রেরণা ধারণ করে।

We’re now on WhatsApp – Click to join

শক্তি উপাসনার সবচেয়ে বড় উৎসব

দুর্গাপুজো কেবল একটি ধর্মীয় আচার নয়, বরং ভারতীয় সংস্কৃতিতে শক্তি উপাসনার একটি ব্যাপক উৎসব। দেশের অনেক অংশে, বিশেষ করে পশ্চিমবঙ্গ, আসাম, ওড়িশা, ঝাড়খণ্ড, বিহার এবং ত্রিপুরায় দুর্গাপুজো অত্যন্ত উৎসাহ ও জাঁকজমকের সাথে পালিত হয়। শহরগুলিতে সুন্দর প্যান্ডেল সাজানো হয়, দেবী দুর্গার প্রতিমা স্থাপন করা হয় এবং বেশ কয়েকদিন ধরে পুজো, আরতি, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ও ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে, দেবী দুর্গা মহিষাসুরকে বধ করে দেবতাদের এবং সমগ্র বিশ্বকে তার অত্যাচার থেকে মুক্ত করেছিলেন। তাই, দুর্গাপুজোকে অধর্মের উপর ধর্মের এবং মিথ্যার উপর সত্যের বিজয়ের প্রতীক হিসাবে দেখা হয়। দেবী দুর্গার প্রতিমাকে হাতে বিভিন্ন অস্ত্র ধারণ করা অবস্থায় দেখা যায়, যা এই প্রতীক বহন করে যে শক্তির উদ্দেশ্য কেবল বিজয় নয়, বরং অন্যায় ও অত্যাচার দূর করে ধর্ম ও শৃঙ্খলা রক্ষা করাও বটে।

মা শৈলপুত্রী: শক্তির প্রথম প্রকাশ

নবরাত্রির প্রথম দিনে দেবী শৈলপুত্রীর পুজো করা হয়। শৈলপুত্রী শব্দের অর্থ হল পর্বতরাজ হিমালয়ের কন্যা। ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে, দেবী শৈলপুত্রী তাঁর পূর্বজন্মে সতী এবং ভগবান শিবের স্ত্রী ছিলেন। তাঁর পিতা দক্ষের যজ্ঞের সময় ভগবান শিবের প্রতি অপমান সহ্য করতে না পেরে সতী নিজের জীবন উৎসর্গ করেন। এরপর তিনি হিমালয়ের কন্যা রূপে জন্মগ্রহণ করেন এবং শৈলপুত্রী নামে পরিচিত হন। দেবী শৈলপুত্রীকে একটি ষাঁড়ের উপর আরোহণরত অবস্থায় চিত্রিত করা হয়, যেখানে তাঁর এক হাতে ত্রিশূল এবং অন্য হাতে পদ্ম থাকে। তাঁর পুজোর মাধ্যমে নবরাত্রি শুরু করার আধ্যাত্মিক তাৎপর্য হল, আধ্যাত্মিক সাধনার প্রথম ধাপ হল স্থিরতা এবং আত্মবিশ্বাস। জীবনের কঠিন পরিস্থিতিতে পর্বতের মতো অবিচল থাকা এবং নিজের সংকল্প থেকে বিচ্যুত না হওয়াই হলো দেবী শৈলপুত্রীর রূপের মূল বার্তা।

মা ব্রহ্মচারিণী: তপস্যা ও সংযমের শক্তি

নবরাত্রির দ্বিতীয় দিনে দেবী ব্রহ্মচারিণীর পুজো করা হয়। এই রূপটি তপস্যা, ত্যাগ, সংযম এবং সংকল্পের প্রতীক। শাস্ত্রীয় বিবরণ অনুসারে, ভগবান শিবকে স্বামীরূপে লাভ করার জন্য দেবী কঠোর তপস্যা করেছিলেন। এই তপস্যার কারণেই তিনি ব্রহ্মচারিণী নামটি লাভ করেন। তিনি এক হাতে কমণ্ডলু এবং অন্য হাতে জপমালা ধারণ করেন। তাঁর সৌম্য রূপ সাধককে এই বার্তা দেয় যে, যেকোনো বড় লক্ষ্য অর্জনের জন্য ধৈর্য এবং শৃঙ্খলা অপরিহার্য। জীবনে সাফল্য কেবল বাহ্যিক উপায়ে অর্জিত হয় না; একাগ্রতা, আত্মসংযম এবং নিরন্তর প্রচেষ্টাও সমান গুরুত্বপূর্ণ। নবরাত্রির দ্বিতীয় দিনটিকে এই অন্তরের শক্তিকে জাগিয়ে তোলার একটি সুযোগ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

মা চন্দ্রঘণ্টা: সাহস ও বীরত্বের প্রতিমূর্তি

নবরাত্রির তৃতীয় দিনে মা চন্দ্রঘণ্টার পুজো করা হয়। তাঁর ললাটে একটি অর্ধচন্দ্র শোভা পায়, যে কারণে তাঁকে চন্দ্রঘণ্টা বলা হয়। তাঁর রূপ অত্যন্ত উজ্জ্বল ও বীরত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। তিনি সিংহের উপর আরোহণ করেন এবং তাঁর বহু হাতে বিভিন্ন অস্ত্র ধারণ করেন। মা চন্দ্রঘণ্টার রূপ এই প্রতীক বহন করে যে, শক্তি কেবল শান্ত ও করুণাময়ীই নন, প্রয়োজনে অন্যায়ের বিরুদ্ধে লড়াই করার সাহসও জোগান। বিশ্বাস করা হয় যে তাঁর পূজা ভয় দূর করে এবং আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি করে। যখন জীবনের প্রতিকূলতা ও পরিস্থিতি কঠিন বলে মনে হয়, তখন মা চন্দ্রঘণ্টার রূপ সাহসের সাথে সেগুলোর মোকাবিলা করতে অনুপ্রাণিত করে।

মা কুশমান্ডা: সৃষ্টি ও শক্তির দেবী

নবরাত্রির চতুর্থ দিনে দেবী কুশমান্ডার পুজো করা হয়। ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে, যখন অন্ধকার বিরাজ করছিল, তখন দেবী তাঁর মৃদু হাসিতে এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করেছিলেন। এই কারণে, তাঁকে সৃষ্টির আদিম শক্তি ও ক্ষমতার মূর্ত প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বলা হয় যে দেবী কুশমান্ডা সূর্যের মধ্যেই বাস করেন এবং সূর্যের মতোই তাঁর তেজ রয়েছে। দেবী কুশমান্ডার বার্তা জীবনে ইতিবাচক শক্তি এবং সৃজনশীল ক্ষমতা বৃদ্ধির সাথে সম্পর্কিত। তাঁর রূপ দেখায় যে অন্ধকার যতই গভীর হোক না কেন, শক্তি এবং আলো দিয়ে তা দূর করা সম্ভব। ভক্তরা নবরাত্রির চতুর্থ দিনে স্বাস্থ্য, সমৃদ্ধি এবং ইতিবাচকতার জন্য প্রার্থনা করে তাঁর পুজো করেন। এই রূপ আমাদের হতাশার পরিবর্তে জীবনে নতুন সূচনা খুঁজতে অনুপ্রাণিত করে।

মা স্কন্দমাতা: প্রেম ও স্নেহের শক্তি

নবরাত্রির পঞ্চম দিনে মা স্কন্দমাতার পুজো করা হয়। ভগবান কার্তিকের একটি নাম হল স্কন্দ, এবং দেবীকে স্কন্দমাতা বলা হয় কারণ তিনি তাঁকে কোলে ধারণ করেন। তাঁর রূপ মাতৃত্ব, স্নেহ এবং করুণার প্রতীক। স্কন্দমাতাকে পদ্মাসনে উপবিষ্ট দেখা যায়, এবং তাঁর কোলে ভগবান স্কন্দ থাকেন। তাঁর রূপ একজন মায়ের স্নেহকে প্রতিফলিত করে, এবং একই সাথে তাঁর সন্তানদের রক্ষা করার ক্ষমতাকেও প্রকাশ করে। ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে, স্কন্দমাতার পুজো করলে ভক্তদের জীবনে সুখ, শান্তি এবং সন্তানের আশীর্বাদ বর্ষিত হয়। তাঁর রূপ এই বার্তা দেয় যে মাতৃত্ব কেবল একটি মানসিক বন্ধন নয়, বরং এটি ত্যাগ, সুরক্ষা এবং দায়িত্বেরও একটি বন্ধন। একজন মায়ের শক্তি তাঁর পরিবার এবং সমাজকে রক্ষা করার ক্ষমতার প্রতীক।

মা কাত্যায়নী: অবিচারের বিরুদ্ধে এক অমোঘ শক্তি

নবরাত্রির ষষ্ঠ দিনে দেবী কাত্যায়নীর পুজো করা হয়। শাস্ত্রীয় কিংবদন্তি অনুসারে, মহর্ষি কাত্যায়নের কঠোর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে দেবী তাঁর কন্যা রূপে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর নাম রাখা হয় কাত্যায়নী। তিনি অত্যাচারী মহিষাসুরের বিনাশের জন্য যুদ্ধ করেছিলেন। দেবী কাত্যায়নীর রূপ সাহস, ন্যায়বিচার এবং দৃঢ় শক্তির প্রতীক। তাঁর বার্তা স্পষ্ট, যখন অন্যায় সীমা অতিক্রম করে, তখন তার বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানো প্রয়োজন। শক্তি ও বিজয় লাভের জন্য বিশেষ করে নবরাত্রিতে তাঁর পুজো করা হয়। কাত্যায়নীর রূপ আধুনিক জীবনের জন্যও একটি গুরুত্বপূর্ণ বার্তা বহন করে। এটি আমাদের বলে যে সমাজে নারীদের দুর্বল ভাবা ঠিক নয়। সৃষ্টির শক্তির পাশাপাশি, নারীদের অন্যায়ের মোকাবিলা করার এবং পরিবর্তন আনার ক্ষমতাও রয়েছে।

মা কালরাত্রি: যে শক্তি ভয়কে বিনাশ করে

নবরাত্রির সপ্তম দিনে মা কালরাত্রির পুজো করা হয়। নবদুর্গার রূপগুলির মধ্যে তাঁর রূপকে সবচেয়ে উগ্র বলে মনে করা হয়। তিনি শ্যামাঙ্গী, তাঁর চুল খোলা এবং তিনি গাধার পিঠে আরোহণ করেন। তাঁর হাতে বিভিন্ন অস্ত্র থাকে। তাঁর রূপ ভীতিকর মনে হলেও, তাঁর ভক্তদের কাছে তিনি অত্যন্ত শুভ বলে বিবেচিত হন। এই কারণে তিনি শুভকারী নামেও পরিচিত। মা কালরাত্রির রূপ অশুভ, ভয় এবং নেতিবাচক শক্তির বিনাশের প্রতীক। তাঁর বার্তা হল, জীবনের ভয় থেকে পালিয়ে না গিয়ে আমাদের সেগুলির মুখোমুখি হতে হবে। কখনও কখনও, ভয় আমাদের আসল সমস্যার চেয়েও বড় বলে মনে হয়। যখন আমরা সাহসের সাথে সেগুলির মুখোমুখি হই, তখন সেই ভয় দূর হতে শুরু করে। কালরাত্রির পুজো আমাদের এও শেখায় যে কঠোরতাও এক প্রকার শক্তি। যেখানে করুণা প্রয়োজন, সেখানে করুণা থাকা উচিত, কিন্তু অন্যায় ও অধর্মের বিরুদ্ধে দৃঢ়তাও সমান গুরুত্বপূর্ণ।

মা মহাগৌরী: পবিত্রতা ও শান্তির মূর্ত প্রতীক

নবরাত্রির অষ্টম দিনে দেবী মহাগৌরীর পুজো করা হয়। তাঁর রূপ অত্যন্ত উজ্জ্বল, শান্ত ও সৌম্য বলে মনে করা হয়। ধর্মীয় কিংবদন্তি অনুসারে, কঠোর তপস্যার কারণে দেবীর শরীর ধুলো ও ময়লায় আবৃত ছিল। ভগবান শিব তাঁকে গঙ্গার জলে স্নান করান, যার পরে তাঁর রূপ অত্যন্ত ফর্সা ও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। এই কারণেই তাঁকে মহাগৌরী বলা হত। দেবী মহাগৌরী শান্তি, পবিত্রতা, করুণা এবং আধ্যাত্মিক চেতনার প্রতীক। তাঁর রূপ এই বার্তা দেয় যে কঠোর তপস্যার পরে মানুষের মধ্যে পবিত্রতা এবং আধ্যাত্মিক আলোর বিকাশ ঘটে। অষ্টমীর দিনে অনেক অঞ্চলে কন্যা পূজনের প্রথাও বিশেষভাবে পালিত হয়, যেখানে অল্পবয়সী মেয়েদের দেবীর প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করে শ্রদ্ধা ও পুজো করা হয়।

মা সিদ্ধিদাত্রী: সাধনা ও সিদ্ধির পূর্ণতার দেবী

নবরাত্রির নবম ও শেষ দিনে দেবী সিদ্ধিদাত্রীর পুজো করা হয়। তাঁর নাম থেকেই বোঝা যায়, তাঁকে সিদ্ধি (আত্মা) প্রদানকারী হিসেবে বিবেচনা করা হয়। ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে, দেবী সিদ্ধিদাত্রী তাঁর ভক্তদের আধ্যাত্মিক সাধনা পূর্ণ করেন এবং তাঁদের আধ্যাত্মিক উন্নতির পথে পরিচালিত করেন। দেবী সিদ্ধিদাত্রী পদ্মের উপর উপবিষ্ট থাকেন এবং তাঁর চার হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন। নবদুর্গার চূড়ান্ত রূপ হিসেবে, তাঁর পুজো আধ্যাত্মিক সাধনার সমাপ্তির প্রতীক। প্রথম দিনের স্থিরতা থেকে শেষ দিনের সিদ্ধি পর্যন্ত, নবরাত্রির সমগ্র যাত্রা মানুষের মধ্যে আত্মবিশ্বাস, সংযম, সাহস, শক্তি, করুণা, ন্যায়বিচার, নির্ভীকতা, শান্তি এবং আধ্যাত্মিক পূর্ণতার মতো গুণাবলী বিকাশের বার্তা বহন করে।

Read more:- ৫,০০০ টাকার মধ্যে পুরো পরিবারের জন্য দুর্গাপুজার কেনাকাটা করতে চান? এই জায়গাগুলিতে খুঁজে নিন পুজোর সেরা পোশাক

নয়টি রূপ, জীবনের নয়টি বার্তা

নবদুর্গার নয়টি রূপকে কেবল স্বতন্ত্র ধর্মীয় প্রকাশ হিসেবে দেখলে এই ঐতিহ্যের পরিধি সীমিত হয়ে যায়। প্রতিটি রূপই জীবনের এক একটি গুরুত্বপূর্ণ মূল্যবোধের সঙ্গে যুক্ত। মা শৈলপুত্রী স্থিতির প্রতীক, ব্রহ্মচারিণী তপস্যা ও সংযমের প্রতীক, চন্দ্রঘণ্টা সাহসের প্রতীক, কুষ্মাণ্ডা সৃষ্টি ও শক্তির প্রতীক, স্কন্দমাতা প্রেমের প্রতীক, কাত্যায়নী ন্যায়ের প্রতীক, কালরাত্রি নির্ভীকতার প্রতীক, মহাগৌরী শান্তি ও পবিত্রতার প্রতীক এবং সিদ্ধিদাত্রী আধ্যাত্মিক পূর্ণতার প্রতীক। সুতরাং, নবরাত্রির নয়টি রাত কেবল পুজো ও উপবাসের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি নিজের ভেতরের দুর্বলতা ও শক্তিকে চেনার একটি সুযোগও করে দেয়। এই কারণেই ভারতীয় ঐতিহ্যে শক্তি পূজার এত ব্যাপক তাৎপর্য রয়েছে।

এই রকম দুর্গাপুজো ও নবরাত্রি বিষয়ক প্রতিবেদন পেতে ওয়ান ওয়ার্ল্ড নিউজ বাংলার সাথে যুক্ত থাকুন।